儒家修行方式如何落地

谈到先秦孔门弟子的修行，从中我们能发现孔门弟子非常重视修行实践。比如颜回问仁，孔子回答：“克己复礼”。颜回表示：“回虽不敏，请事斯语矣”，我虽然不聪敏，请让我照您说的这些话去做。

曾子自己讲三省吾身：“传不习乎？”老师传授的知识是否在实践中运用了呢？子张问行，子张问孔子怎么去修行？孔子回答：“言忠信，行笃敬”。然后“子张书诸绅”，子张把这六个字写在了腰带上。子路呢？“子路有闻，未之能行，唯恐有闻”。子路听到老师的指导后，还没亲自实行，担心又听到新的道理。从中我们可以看出来，这些都是阳明先生所提出的心学三大理念之一：知行合一，知道了，就马上要去落实，才是真实用功。

我们现在学习儒家，多数还是停留在思想层面，也就是知的层面，而没有行。比如说知道忠、信这些思想非常好，但是没落实在行动上。为什么没落实？

第一是不了解儒家有什么修行方法，毕竟古代大儒的修行方式几乎面临失传了，《论语》中的记载也只是只言片语；

第二是认识不到位，不清楚儒家的修行方法对自己有多大的作用；

第三是现代生活节奏太快了，每天工作太忙碌，经常忘记修身。其实我们可以借鉴子张的方法，把自己的短板写在一个自己常常能看到的位置。比如古代很多大儒常常在自己的书房写一个大大的“怒”字，提醒自己控制怒气；鲁迅先生在自己的桌子上刻一个“早”字，提醒自己早起，不能迟到；我自己用的方法是在手机屏保上写“慎言”两个字，提醒自己说话要慎重，不该说的别说。因为自己每天看手机的频次最高，一方面是时时刻刻提醒自己不要遗忘，另一方面是别人看到了也是对自己的一种外在监督。通过这种方法，经过一段时间后，慢慢习惯成自然，就可以起到改短板的目的，这也是师门自律型日课的一种修行方法。

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